『傷寒論』第７条

第７条は、発熱のある時とない時で、病邪の位置がどこから始めるのか、について。

ご存知の通り、カゼのときに熱が出るのは、自身の免疫力を高めるためと、熱によってウイルスを弱らせるためで、いわゆる自己防衛反応のひとつです。

この、熱を出して防衛しようとしているとき、漢方の考え方で言えば、

熱が出る　➡　病邪（邪気）に対抗するための陽気（正気）に余力があることを示しています。

一方で、体がひどく弱っているときには、悪寒だけして熱がほとんど出ないこともあります。

第７条

病、有発熱悪寒者、発於陽也、無熱悪寒者、発於陰也、発於陽者、七日愈、発於陰者、六日愈、以陽数七、陰数六故也

読み方⇒
病、発熱して悪寒ある者は、陽に発するなり。熱なくて悪寒する者は、陰に発するなり。陽に発すれば七日にして愈ゆ。陰に発すれば六日にして愈ゆ。陽数は七、陰数は六をもっての故なり。

意味⇒
発熱と悪寒がある者は、陽病から発病する。発熱がなくて悪寒がある者は、陰病から発病する。陽病から発病する者は、７日で治癒する。陰病から発病するものは６日で治癒する。これは、陽の数が７（奇数）とすれば、陰の数が６（偶数）だからである。

『傷寒論』では、病気の進行の段階を、

「太陽病・少陽病・陽明病・太陰病・少陰病・厥陰病」の６段階で書かれていて、

それがまず３つの「陽病」と３つの「陰病」に分けられます。

陽病が「太陽病・少陽病・陽明病」
陰病が「太陰病・少陰病・厥陰病」です。

体に病邪が侵入した際、それに抵抗しているときに現われる症状のひとつが発熱。

発熱するのは、ウイルスと戦っているためで、

漢方の表現としては、病邪（邪気）と正気とのたたかい、邪正闘争です。

侵入した病邪の強さ・勢いに対して、正気が勝っていれば、発熱が起こります。

例えば、病邪の勢いが非常に激しく、体の正気もそれに十分対抗できるくらい強ければ、激しい戦になるので、高熱がみられます。

病邪は弱くても、正気も衰弱していれば、微熱が持続したりします。

なお、太陽病の悪寒と発熱については、すでに第2条・第3条でも書かれていて、

少陽病と陽明病についても、のちのち各論でも出てきますが、

という特徴的な発熱の症状があります。

一方、発熱しないのは、すでに陰病になっていることを示します。

正気がかなり衰弱しているか、または病気が一気に進行して、病邪と戦えない。

ということで、

悪寒＋発熱　⇒　陽病から発病
悪寒＋熱無　⇒　陰病から発病

条文の後半、治癒までの日数に関しては、

陽と陰の対比なので、数字も奇数と偶数で対比させて７と６にしておけば陰陽論的にも矛盾がない、という理由のためであって、臨床上の根拠があるものではありません。

ちなみに奇数と偶数を陰陽で考えるものと言えば、「五臓・六腑」とか「女性は７の倍数、男性は８の倍数の年齢で体に変化があらわれる」というのも、古代中国の思想が反映されたものです。